确实是。元．关汉卿《鲁斋郎．第三折》：「这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！」

快速的样子。《儒林外史．第一○回》：「正待举起箸来到嘴，忽然席口一个乌黑的东西，的溜溜的滚下来，乒乓一声，把两盘点心打的稀烂。」

确实的消息。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「就在庙里打了中火，遣人四下踪迹县尉，并无的信。」

确实可靠的消息。《大宋宣和遗事．贞集》：「传闻闻九弟已遭絷缚，五国已灭，未见的耗；若神有灵，容我一占以见。」

形容十分得意的样子。《红楼梦．第一○三回》：「只见香菱已哭得死去活来，宝蟾反得意洋洋。」也作「扬扬得意」。反垂头丧气,书空咄咄,怏怏不乐

形容十分得意的样子。《三侠五义．第一○○回》：「见这明公说的得意扬扬，全不管行得行不得，不由的心中暗笑。」《黄绣球．第一一回》：「那知府连连称赞，……这知县也得意洋洋，甚为高兴。」也作「扬扬得意」。

言行举止，恰如其分。《宋史．卷三六五．岳飞传》：「飞还兵于舒以俟命，帝又赐札，以飞小心恭谨、不专进退为得体。」反失礼

不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本《庄子．外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」后指彼此有默契，心照不宣。《文明小史．第二回》：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」

能不、莫非。表测度语气的语气词。《论语．颜渊》：「为之难，言之得无讱乎。」《战国策．赵策四》：「曰：『日饮食得无衰乎？』曰：『恃鬻耳。』」

计谋实现，目的达成。通常指坏的主意。《新唐书．卷二二○．东夷传．高丽传》：「陛下之兵度辽而克固善，万分一不得逞，且再用师。」

做事所付出的功夫太多，而得到的成果太少。宋．苏轼〈和子由除日见寄〉诗：「感时嗟事变，所得不偿失。」也作「得不补失」、「得不酬失」。反亡羊得牛

（谚语）​做事不要太过分，对人要存有恕道、留有余地。宋．俞文豹《唾玉集．常谈出处》：「蔡州褒信县有道人工棋，常饶人先，其诗曰：『……自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。』」《红楼梦．第五九回》：「平儿笑道：『得饶人处且饶人，得省的将就省些事也罢了……。』」

各得适当的处置。《汉书．卷九九．王莽传上》：「四海辐凑，靡不得所。」《文选．诸葛亮．出师表》：「愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。」

利弊各占一半。《三国志．卷六○．吴书．全琮传》：「夫乘危徼幸，举不百全者，非国家大体也。今分兵捕民，得失相半，岂可谓全哉？」

三昧，妙处、诀窍。得其三昧形容对某事或某物不仅洞察其精义，而且造诣深湛。《镜花缘．第一七回》：「大贤天资颖悟，自能得其三昧。」

获知、知道。《儒林外史．第一回》：「况这件事，原是我照顾你的，不然，老爷如何得知你会画花？」《文明小史．第三一回》：「人家早替他们当心，所以一有打算出京的样子，他们早已得知，跑不了的。」

该放手的时候要放手。比喻对事情不要太认真追究，应网开一面。《醒世恒言．卷五．大树坡义虎送亲》：「遂将所得野味，置于阱中，空手而回。正是：得放手时须放手，可施恩处便施恩。」《红楼梦．第六一回》：「何苦来操这些心！『得放手时须放手』，什么大不了的事，乐得不施恩呢？」

站在正义的一方行事，就能得到更多的支持和帮助。《孟子．公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」

有空闲的时候。唐．韩愈〈东都遇春〉诗：「得闲无所作，贵欲辞视听。」《红楼梦．第六回》：「你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲呢就回，看怎么说。」

从来不曾有过。唐．万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。

知道、获知。如：「近日得悉阁下高升，特致电祝贺。」近得知