南朝梁诗人。字仲言，东海郯（今山东郯城）人。做过记室等小官。诗风明畅，声律上已接近唐律诗，与阴铿同被杜甫所称赞。明人辑有《何记室集》。

希腊神话中的天后。克洛诺斯之女，宙斯的姐妹和妻子。罗马神话中称为朱诺。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。她好用权势，嫉妒而残酷，不宽容宙斯所爱的任何女性，并迫害这些女性与宙斯所生的子女。

宋 元 戏曲中年轻村妇角色的俗称。也称伴姑、伴姑儿。元 张国宾《薛仁贵》第三折：“［丑扮禾旦上。］”元 朱凯《黄鹤楼》第二折：“［禾旦云］自家村姑儿的便是……我不免叫伴哥儿同走一遭去。伴哥儿！行动些儿。”

河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视

平和宽厚。

见“禾叉”。

(1).指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今 汉 自 高祖 继 周 ，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生 《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”(3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”(4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”(5).“和光同尘”的略语。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书 《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。(1).指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭 注：“以

一种用以舂稻谷的木槽。 唐 许浑 《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺》诗之四：“蓝坞寒先烧，禾堂晚併舂。”自注：“人以木槽舂禾，谓之禾堂。”

种植禾谷的田野。

芬兰首都和最大港口。人口50.86万（1994年）。工业有造船、冶金、纺织等。有国际航空站和海军基地。市内多绿地，建筑多用浅色花岗岩建成。有大教堂、露天博物馆、古城堡等游览地。

祝贺与省问。借指应酬交往。《后汉书·周燮传》：“不读非圣之书，不脩贺问之好。”

（一）、宣布。和，通“宣”。
（二）、和畅布散。

所谓合场强就是场强的矢量和。

唐中宗时，监察御史崔琬劾宗楚客、纪处讷受贿，致生边患。楚客不服，自陈忠鲠。中宗不问，命琬与楚客、处讷结为兄弟，以和解之。世人谓中宗为“和事天子”。见《新唐书·宗楚客传》、《资治通鉴·唐中宗景龙三年》。

和睦谦逊。 唐 薛收 《元经传·建兴二年》：“﹝文武将佐﹞上思报国，下以寧家，善相和逊，以听朝旨。” 清 毛岳生 《台湾县知县姚君墓志铭》：“﹝君﹞事尊长与待交友，又极和逊。”

旧时以稻谷代替差役的一种赋税。 叔坚 《广东农民运动最近状况》：“ 番禺 新爵乡 民团强抽农民禾更，农民反抗，被烧了田禾四百多石。”

老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。

洗涤用品，用化学合成方法制成粉粒状，用于洗涤衣服、织物等。通称洗衣粉。

有对称图案花纹的丝裤。

许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人

祝贺吉庆之事。《左传·文公十五年》：“救乏、贺善、弔灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋絶其爱，亲之道也。”

犹和戎。 宋 梅尧臣 《送莫倅谢秘丞》诗：“助守戒不虞，慎勿倚和獯。”

(1).语出《诗·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。” 郑玄 笺：“赫，怒意。”斯，语助。后因以“赫斯”指帝王盛怒貌。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“人君有赫斯之怒，芟夷之诛。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“帝赫斯怒，秣马训兵。”(2).引申指帝王威武奋发貌。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“ 光武 西伐，及 烈祖明皇帝 躬征 吴 蜀 ，皆所以奋扬赫斯，震耀威武也。”《晋书·乐志下》：“我皇赫斯，致天诛。”《旧唐书·宪宗纪赞》：“ 贞元 失驭，羣盗箕踞。 章武 赫斯，削平啸聚。”

茶叶成品名称。 宋 叶清臣 《述煮茶泉品》：“粉枪禾旗，苏兰薪桂，且鼎且缶，以饮以歠。”

用以祝贺的名帖。

贺礼。份，份子，集体送礼时各人分摊的钱。《儒林外史》第十六回：“大家约着送过贺份到他家来。”

赫赫：显著盛大的样子。英雄的大名，非常显耀，人人知晓。

打稻子或晒稻子等用的场地。

和：连着。穿着衣服睡觉

契丹语。守门的隶役。

谓兄弟和好相亲。孺，亲睦。语本《诗·小雅·常棣》：“兄弟既具，和乐且孺。” 郑玄 笺：“九族会曰和；孺，属也。” 孔颖达 疏：“九族会聚，和而甚忻乐，且復骨肉相亲属也。” 明 宋濂 《永丰刘府君墓志铭》：“府君性忠厚，遇异母兄 奇可 ，尤尽和孺之乐。”

鹤氅是汉服中的一种；1皂绦，亦作“皁绦”，黑色的丝绳。

指以祝贺新官到任为名而索取的钱财。《明史·姜洪传》：“ 正德 二年迁 山西 布政使。 刘瑾 索贺印钱，不应。”

平和淳朴。

不用在乎的意思。

旧时乞丐唱《莲花落》等时打拍用的板。比喻简单的谋生手段。

审理查验。《新唐书·张弘靖传》：“ 武元衡 遇害，贼未得， 王承宗 邸廝卒 张晏 被告，詔付御史臺劾验，有状。”

中国无产阶级革命家、军事家。湖南桑植人。1914年加入中华革命党。1916年以两把菜刀起事，建立农民武装。曾任国民革命军第二十军军长。1927年参加领导南昌起义，同年加入中国共产党。历任中国工农红军第二、六军团总指挥，第二方面军总指挥，八路军一二师师长，陕甘宁晋绥联防军司令员，晋绥野战军司令员。参与创建湘鄂川黔革命根据地和开辟晋绥抗日根据地。建国后，任国务院副总理兼国家体委主任、中共中央军委副主席、国防委员会副主席、中共中央政治局委员。“文化大革命”中被林彪、江青反革命集团迫害致死，后得到彻底平反。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。

宋 贺铸 的别号。 铸 字 方回 。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 贺方回 状貌奇丑，色青黑而有英气，俗谓之 贺兔头 。”

谓赤红如火。

见“树脂”（790页）。

复姓。 北周 有 贺娄子干 。见《北史》本传。

本来是一个常用词语、词组，但后来由于这些词语、词组在方言中使用的频率很高的原因，就把这些词语在讲究字形美观的前提下原封不动地组合成了一个独有的汉字，这样的汉字被称为合成字。

终止战争恢复和平的条约

复姓。《魏书·官氏志》：“ 贺赖 氏，后改为 贺 氏。”

指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。

和蔼：和善。态度温和，容易接近。

电子音乐合成器又简称电子合成器。是由电子设备代替乐队进行演奏和进行自动化编曲的一种电子化设备。

日本经济学家、哲学家。就读于东京帝国大学，后曾任该校教授。1932年加入日本共产党。曾作《资本论入门》、《马克思主义的哲学基础》等，阐发马克思主义基本原理，对当时日本青年有很大影响。