人民谐和。《文选．潘岳．河阳县作诗》二首之二：「黔黎竟何常，政成在民和。」《文选．陆倕．石阙铭》：「役休务简，岁阜民和。」

人民所具有的文化智识。如：「报禁开放后，民智大开，可以感受到各方面不同的声音。」

国家主权属于全国人民，国家施政以民意为准则，人民得依法选举民意代表，以控制国家政策的政治体制。反独裁,集中,专横,专制,专政

人民和谐，收成丰盛。《左传．桓公六年》：「奉盛以告曰『絜粢丰盛』，谓其三时不害而民和年丰也。」《宋史．卷一三四．乐志九》：「日靖四方，民和年丰。」也作「民和年稔」。

人民的怨恨。《文选．陆倕．石阙铭》：「民怨神怒，众叛亲离。」《三国演义．第二二回》：「自是士林愤痛，民怨弥重。」

人民用血汗换来的财富。《封神演义．第二五回》：「可怜民脂民膏，弃之无用之地。」《水浒传．第九四回》：「库藏粮饷，都是民脂民膏。」也作「民膏民脂」。

人民以粮食为生存的根本。形容民食的重要。《汉书．卷四三．郦食其传》：「王者以民为天，而民以食为天。」《东周列国志．第八一回》：「臣闻『国以民为本，民以食为天。』今岁年谷歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥。」也作「民以食为本」。

国父所倡导的三民主义之一。目的在求人民政治上的自由平等，确定人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰等自由，并有选举、罢免、创制、复决等政权。

百姓生活丰实，财物富足。《后汉书．卷五七．刘陶传》：「夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。」也作「殷民阜利」、「殷民阜财」。

民族共同使用的语言。系以某种方言为基础，并吸收其他语言发展而成。此共同语不一定只是一个民族的共同语，它可能是几个民族的共同语，如目前我们所使用的国语。

人民、百姓。《汉书．卷二二．礼乐志》：「今海内更始，民人归本。」《文选．李斯．上书秦始皇》：「所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。」

规范私人间一般社会生活的主要法律，为人民权利义务的准绳。

民贼，残害百姓的人。独夫，匹夫，无道之君。民贼独夫引申为残暴无道，祸国殃民的人。如：「为害人民的民贼独夫，早已为人民所唾弃。」也作「独夫民贼」。

社会利益由全体人民共享。系国父根据美国林肯总统for the people一语翻译而来。相当于三民主义中的民生主义。

民间歌谣。由民间流传下来的纯朴音乐，形式简单，真情流露而感人。如童谣、山歌及恋歌等。

语本《史记．卷九七．郦生传》：「王者以民人为天，而民人以食为天。」指粮食。《宋史．卷一三七．乐志十二》：「士爰稼穑，允协民天。」

用来保卫家乡维护治安的民众组织。反国防

人民、百姓。《三国志．卷八．魏书．张鲁传》：「不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。」

百姓的怨怒已达到顶点。清．袁枚《随园诗话补遗．卷一○》：「王荆公行新法，自知民怨沸腾。」《官场现形记．第五回》：「不该应要钱的心太狠了，直弄得民怨沸腾，有无数商人，来省上挖。」反万流景仰

民心。《易经．履卦．象曰》：「上天下泽。履。君子以辩上下，定民志。」《礼记．大学》：「无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。」

人民的食粮。《论语．尧曰》：「所重民食丧祭，宽则得众，信则民任焉。」

有关于民事纠纷的诉讼。

用来载客或运货的民用船只。如：「长江沿岸，除了大型轮船货轮外，不时有民船来回穿梭于两岸之间。」

祸害国家，为害百姓的人。《孟子．告子下》：「我能为君辟土地，充府库，今之所谓良臣，古之所谓民贼也。」