形容色彩繁多。《镜花缘．第一四回》：「惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。」近五光十色,五彩缤纷

各式各样。《官场现形记．第一四回》：「船头上，船尾巴上，统通插著五色旗子，也有画八卦的，也有画一条龙的，五颜六色，映在水里，著实耀眼。」

人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。《荀子．正名》：「五官簿之而不知，心征之而无说。」如：「五官分明」、「五官清秀」。

殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记．曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇、典司五众。」《韩非子．五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」

五行之官。古代传说中的五神。《左传．昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」

分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语．楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」

司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书．卷四三．职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」

秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

民间习俗在人死后，每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。《红楼梦．第六八回》：「亲大爷的孝才五七，姪儿娶亲，这个礼我竟不知道。」

约略计算的数目。《董西厢．卷一》：「五七载间，家业零替，缘尚书生前守官清廉，无他蓄积之所致也。」《水浒传．第二回》：「自此王进子母两个，在太公庄上服药，住了五七日，觉道母亲病患痊了，王进收拾要行。」

我国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)​ 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记．卷一．五帝本纪》南朝宋．裴骃．集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)​ 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼．春官．小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉．郑玄．注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞．屈原．九章．惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉．王逸．注：「五　帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。《史记．卷九六．张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」

玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记．聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」

鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传．卷二》：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」

宫、商、角、征、羽五声。《左传．襄公二十九年》：「五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。」《吕氏春秋．慎行论．察传》：「夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。」

审理诉讼的五种方法。即辞、色、气、耳、目。《周礼．秋官．小司寇》：「以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。」

语音学上指阴平、阳平、上、去、入五声。

石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石五种有毒的药。《周礼．天官．疡医》：「凡疗疡以五毒攻之。」汉．郑玄．注：「五毒，五药之有毒者，今医人有五毒之药作之合黄堥，置石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石其中烧之三日三夜。」

惨酷的刑罚。《后汉书．卷五一．陈禅传》：「及至，笞掠无筭，五毒毕加，禅神意自若，辞对无变，事遂散释。」

蝎、蛇、蜈蚣、璧虎、蟾蜍称为「五毒」。也称为「五毒儿」。