平均一致。如：「权利义务均一。」

广陵人淳于棼在梦中被大槐国国王招为驸马，当了南柯郡太守，历尽人生穷通荣辱。醒来发现躺在大槐树下，而一切的梦境均发生于树旁之蚁穴。典出唐．李公佐《南柯太守传》。比喻人生如梦，富贵得失无常。元．马致远〈女冠子．枉了闲愁套．么篇〉：「穷通皆命也。得又何欢，失又何愁，恰似南柯一梦。」近黄粱一梦﹑春梦一场

行径相同，车辙一致。比喻事物十分相像或在言行举止方面非常相似。宋．洪迈《容斋续笔．卷一一．名将晚谬》：「自古威名之将，立盖世之勋，而晚谬不克终者，多失于恃功矜能而轻敌也。……此四人之过，如出一辙。」明．沈德符《万历野获编．卷二九．白鹿》：「张方以伊、周自命，而举动乃与先朝谄媚诸公，如出一辙。」也作「若出一辙」。反别辟蹊径

说话算数，坚定不移。《红楼梦．第五五回》：「你不当家，我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。」《儿女英雄传．第三一回》：「何小姐想，我是向来说一是一，说二是二。早间既有那第一句话，此时没个说了不算的理。」也作「说一不二」、「说一是一」。

形容非常惊讶意外。《糊涂世界．卷一一》：「伯旦心里大吃一惊，急的直跳起来。」也作「大吃一惊」。

中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名，仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁，尽己之心性，存天理，去人欲，由格致诚正修齐治平，而与天地合德，就可以达到「天人合一」的境界。

在当代首居一指，名列前茅。《史记．卷八四．屈原贾生传》：「孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．章表》：「左雄奏议，台阁为式；胡广章奏，天下第一；并当时之杰笔也。」

（谚语）​一句话说出口，就是四匹马拉的车也追不上。比喻话已说出口，难再收回。元．李寿卿《伍员吹箫．第三折》：「大丈夫一言既出，驷马难追，岂有番悔之理？」《醒世恒言．卷五．大树坡义虎送亲》：「自古道：『一言既出，驷马难追。』他既有言在前，如今怪不得我了。」

同等、一致。《文明小史．第四三回》：「省城大小学堂，一律定于七月二十一日开学。」如：「千篇一律」。近划一,一致反不同,例外,各异

一生、一世。《红楼梦．第七二回》：「把我王家的地缝子扫一扫，就彀你们过一辈子了。」《老残游记．第二○回》：「石头七大八小，更有无穷的荆棘，一辈子也走不到的！」

一夜。《初刻拍案惊奇．卷三》：「小子是失路的举子，赶过宿头，幸到宝庄，见门尚未阖，斗胆求借一宿。」《红楼梦．第五○回》：「大家又闲话了一会方散。一宿无话。」

一路平安。多用于祝福出外人。《荡寇志．第五二回》：「且喜连冬过春，徐槐这边，久无消息，更喜云陈两处，亦无动静，一路顺风，无些毫打扰之事。」

转变的幅度很大，与原来完全不同。如：「他自从父亲逝世后，性格上有了一百八十度的改变。」

竟然到了这种情况、境地。《文选．刘孝标．广绝交论》：「呜呼！世路险巇，一至于此！」唐．李白〈与韩荆州书〉：「何令人之景慕，一至于此耶！」

比喻掌握到事物的关键、窍门之后，自然能融会贯通，全盘了解。《瞎骗奇闻．第四回》：「现在急也无法，料想总有『一窍通，百窍通』的日子，因此就把念书的事松了下来。」

谦称自己些微的功劳或成绩。如：「我这一得之功，不值得各为如此赞扬。」

形容极少。元．纪君祥《赵氏孤儿．第一折》：「可怜见赵家三百余口，诛尽杀绝，止有一点点孩儿。」《文明小史．第一九回》：「偏碰著刘学深没有瞧见，还在那里满嘴的说甚么祇有一点点大。」