形容处境十分危险。《汉书．卷九七．外戚传上．孝宣许皇后传》：「妇人免乳大故，十死一生。」唐．卢元辅〈胥山祠铭〉：「武王钺纣，子胥鞭平，为人为父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。

众多的故旧及亲戚。元．尚仲贤《柳毅传书．第一折》：「受千辛万苦，想十亲九故；想十亲九故，在三江五湖。」元．无名氏《刘弘嫁婢．第一折》：「你待陪千言万语，托十亲九故，娶三妻两妇，待望一男半女。」也作「九故十亲」。

嘴唇红润，脸庞白皙。形容女子貌美或指美女。明．高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：「画堂内持觞劝酒，走动的是紫绶金貂；绣屏前品竹弹丝，摆列的是朱唇粉面。」

形容路程遥远，山川阻隔。元．关汉卿《哭存孝．第四折》：「我避不得水远山遥，须有一个日头走到。」元．郑光祖《倩女离魂．第一折》：「他一步步待回镳，早一程程水远山遥。」也作「水远山长」。

比喻空幻不实在。唐．裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉：「空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。」《景德传灯录．卷一四．石头希迁大师》：「三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灵？」也作「镜花水月」、「水月镜花」。

水母无耳目，故不知避人；然身侧常有虾依随，虾见人则惊走，故则水母亦随之而沉，如有目耳一般。见《文选．郭璞．江赋》唐．李善．注。后遂用以比喻人云亦云，没有主见。如：「他最容易受环境影响，又常被新的议论所左右，真是有水母目虾之性。」

蕴藏于河流、湖泊、潮汐等自然环境的动力资源。

不畏避任何艰险。《醒世恒言．卷三五．徐老仆义愤成家》：「若有驱使，奋勇直前，水火不避。」《初刻拍案惊奇．卷三一》：「师傅若有用著我四人处，我们水火不避，报答师傅。」

费时、劳心的细密工夫。《儿女英雄传．第二五回》：「这是安老爷、安太太一年的水磨工夫，才陶镕得姑娘这等幽闲贞静。」《文明小史．第一回》：「我们有所兴造，有所革除，第一须用上些水磨工夫，叫他们潜移默化，断不可操切从事。」

利用在河流上游适当的地方筑拦河水坝，拦阻河水，使水流顺著引水设备而流到下游的水力发电厂，利用高水位落差的水流来推动滑轮机的叶片，使其带动发电机，而将天然的水力转变成万能的电力。

瓜性浮无法纳于水底。比喻格格不入，无法相容。元．张国宾《合汗衫．第二折》：「好家私水底纳瓜，亲子父在拳中的这掿沙。」《金瓶梅．第四一回》：「我劝他似水底纳瓜，他觑我似镜里观花。」也作「水里纳瓜」。

比喻借助外力，改正自己的缺失。参见「它山之石，可以为错」条。唐．杨烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「托无愧之铭，跋涉载劳于千仞，访他山之石，东西向逾万里。」近参考之资

河川名。为新疆省最大的内陆河，有四源，分别为阿克苏河、喀什噶尔河、叶尔羌河、和阗河，在阿克苏县东南会合，主流及支流长达一万余公里，围绕省内塔里木大戈壁，下流注入罗布淖尔及台特马淖尔两湖。

我国少数民族之一。主要分布在新疆西部塔什库尔干塔吉克县境。人口约三万三千。以畜牧为生，兼营农业。语言属印欧语系伊朗语族帕米尔语支，多兼维吾尔语、柯尔克孜语，使用维吾尔文。家庭一般为三代同堂，以男姓为家长。行一夫一妻制，流行早婚，也流行堂、表联姻。信仰回教。

特地、专为、故意。《文明小史．第八回》：「这女人因为他娘生病，自己特特为为几天织了一疋布，赶进城去卖，指望卖几百钱好请医生吃药。」

心神不定、恐惧不安。元．乔吉〈一枝花．云髫金雀翘套．梁州第七〉曲：「不能够偷工夫恰喜喜欢欢，怕蹶撒也却忑忑忐忐。」元．王实甫《西厢记．第二本．楔子》：「我从未驳驳劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厌天生敢。」也作「忐忐忑忑」、「忐上忑下」。

铁树，指苏铁，原产于热带，不常开花，若移植北方，往往多年才开一次花。铁树开花比喻事物罕见或极难实现。《雅俗稽言．卷三九．植物．铁树》：「王济日询手镜：『吴越间谓作事难成，及事难须待曰铁树开花，不知世间真有此物，但每遇了卯年乃花，则是六十年一见，人生难遇耳。』」

明吴承恩小说西游记中的人物。为牛魔王的妻子，有一柄芭蕉扇，可大可小，能吹熄火燄山的大火。也称为「罗刹女」。

铮铮，金属撞击声。铁中铮铮指敲起声音较为响亮的铁块。比喻才能出众的人物。《后汉书．卷一一．刘盆子传》：「卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。」唐．章怀太子．注：「铁之铮铮，言微有刚利也。」近人中表表