用青布制成的鞋袜。指平常人家的装扮。比喻简朴的隐逸生活。唐．杜甫〈奉先刘少府新画山水障歌〉：「吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始。」也作「布袜青鞋」。

青史，史书。青史传名指在历史留下永垂不朽的名声。《三国演义．第九回》：「将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。」也作「青史流芳」。

清高坚贞的人格操守。《孤本元明杂剧．赛娇容．第二折》：「我有清风劲节之标，戛玉鸣金之韵，用分一半，少答殷勤。」也作「清风高节」、「清风峻节」。

形容声音美妙动听，使人耳朵清宁，心情愉悦。宋．张耒〈鸣蛙赋〉：「若奏琴筝而和笙竽，清耳悦心，听者为娱。」

深入探究事物的本源。如：「你对这件事如此穷根究底，只会牵扯愈多不易理清头绪。」也作「寻根究底」、「寻根问底」。

墨翟见丝会随染料的不同而改变颜色，因而感叹人亦如丝一般，易受周遭环境的薰染而变化。见《墨子．所染》。后以染丝之变比喻事物受到外界的影响，都会有所改变。《晋书．卷八三．袁瓌传》：「染丝之变，墨翟致怀；歧路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也！」

挥动手臂，高声呼喊。宋．辛弃疾〈淳熙己亥论盗贼劄子〉：「皆能攘臂一呼，聚众千百。」也作「振臂一呼」。

排除外来侵略，安定国家内部。如：「攘外安内是每个国家元首的责任。」

让枣，指南朝王泰不与诸兄争枣栗的故事。见《南史．卷二二．王昙首传》。推梨，指东汉孔融让梨与兄的故事。见《后汉书．卷七○．孔融传》。后以让枣推梨比喻兄弟间的友爱。《南史．卷五三．梁武帝诸子传．武陵王纪传》：「友于兄弟，分形共气，兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。」

每天每月都有新的发展和进步。如：「日新月异的侦察技术，使罪犯无法遁形。」近百尺竿头,蒸蒸日上,一日千里反每况愈下,一成不变,依然如故

每天处理繁多的政务。《后汉演义．第二五回》：「明帝日理万机，有甚么空闲工夫，研究那佛经奥义？」

一天又一天。形容时间的消逝、流转。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？」

语本汉．董仲舒〈元光元年举贤良对策〉：「且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。」逐日、逐月的长时间累积。比喻历时远久。宋．朱熹〈答周南仲书〉：「随时体究，随事讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。」

天色已晚，路已到尽头。比喻力竭计穷，陷入绝境。唐．杜甫〈投赠哥舒开府二十韵〉：「几年春草歇，今日暮途穷。」明．陆采《明珠记．第四○出》：「孤身日暮途穷，镇长愁一命终，幸刑官念我含冤痛，朝夕里好看供。」也作「途穷日暮」。近日暮途远反方兴未艾,如日方升

形容事物随著岁月的累积而日渐增长。唐．白居易〈策林二．二十一人之困穷由君之奢欲〉：「雷动风行，日引月长，上益其侈，下成其私。」

语本《史记．卷二八．封禅书》：「虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。」指事情繁重而时间不够用。《儒林外史．第四四回》：「青田命世大贤，敷布兵、农、礼、乐，日不暇给，何得有闲工夫做到这一件事？」《老残游记．第三回》：「谁知一个传十，十个传百，官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。」反无所事事

形容时光如流水般迅速流逝。《孤本元明杂剧．三化邯郸．第二折》：「日月如流不可招，富贵荣华不能保。」《东周列国志．第三四回》：「今留齐七载，偷安惰志，日月如流，吾等十日不能一见，安能成其大事哉？」也作「日月如梭」。