（一）、对字句(主要是对古书字句)作解释。亦指对古书字句所作的解释。

《汉书·扬雄传上》：“ 雄 少而好学，不为章句，训詁通而已，博览无所不见。” 唐 杨於陵 《祭权相公文》：“帝曰丝纶，代予言语，词之颇僻，政亦乖阻，尔其专掌，尔必师古。亟换官荣，屡移星序，春泉涌溢，彩翰飞舞，丕变浇讹，裁成训詁。” 清 陈澧 《东塾读书记·小学》：“詁者，古也。古今异言，通之使人知也。盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训詁。有翻译则能使别国如乡邻，有训詁则能使古今如旦暮，所谓通之也，训詁之功大矣哉！” 黄侃 《文字声韵训诂笔记·训诂笔记上·训诂学定义及训诂名称》：“詁者，故也，即本来之谓；训者，顺也，即引申之谓。训詁者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训詁之所有事，而非构成之原理。” 洪诚 《训诂学》第一章第二节：“训诂的对象本不限于古代汉语，但是古代汉语是主要对象。阅读古代汉语，在文字语言上出现的问题，比阅读现代汉语出现的问题，要多得多……训诂是要讲通文意。有时候只要解释个别的词，全句的意思就清楚了；有时候却要加以申说，人们才看得懂。”