为国家的前途著想，而彼此尽量克制、忍让。《左传．昭公元年》：「曾夭御季孙以劳之，旦及日中，不出。曾夭谓曾阜旦：『旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？』」

在墙壁上假造。语出汉．许慎〈说文解字序〉：「而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿于世。」后用以比喻凭空想像捏造。也作「向壁虚构」、「向壁虚造」。

古人认为麒麟、凤凰都是瑞兽，只有在治世的时候才会出现，因此祥麟威凤是太平盛世的象征。再者麒麟、凤凰为罕见之物，因此用以比喻难得的人才。元．许有壬〈摸鱼子．问楼头几多烟景〉词：「人间世，何处祥麟威凤。繁华一枕春梦。」明．焦竑《玉堂丛语．卷一．行谊》：「见一善人，爱之如祥麟威凤，见一恶人，恶之如封豕长蛇。」也作「祥麟瑞凤」。

秦朝末年，项羽在鸿门宴请刘邦时，项庄藉表演舞剑想刺杀刘邦。于是张良至军门，樊哙问情况如何时，张良回答道：「甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。」典出《史记．卷七．项羽本纪》。后遂以项庄舞剑指在表面事物之下隐藏了另外的意图。

东汉人向长，字子平，在子女嫁娶事完成后即不再过问家事，与好友云游五岳名山。典出《后汉书．卷八三．逸民传．向长传》。后以向平之愿指儿女婚嫁的事。《石点头．卷一二．侯官县烈女歼仇》：「申屠虔正要了却向平之愿，自去效司马遨游，为此一凭儿子做主，毫不阻当。」《官场现形记．第五六回》：「如今儿子已经长大，拟于秋间，为之完姻，以了向平之愿。」

西洋文学、艺术上，以主观推理或感情想像为内容，表现精神的超感觉意义的主义。最初是指西元一八八五年以来，源起于法国文学反现实主义与自然主义剧等层面的艺文活动，后扩至绘画和戏剧等层面。主张用隐喻、音乐，表现感观，而不用理论方式讨论事物。画家高更、梵谷等深受其影响。

象箸，象牙筷子。玉杯，玉制的杯子。象箸玉杯形容豪华奢侈的生活。《韩非子．喻老》：「象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。」晋．苻洪〈谏杀朱轨〉：「象箸玉杯，截胫剖心，脯贤刳孕，故其亡也忽焉。」

凶恶的面貌完全显露。如：「看到他凶相毕露，一副面目狰狞的模样，她吓呆了！」

形容事情的形势不乐观。西游记．第四十回：「今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢，这去处凶多吉少。」醒世恒言．卷五．大树坡义虎送亲：「安南离此有万里之遥，音信尚且难通，况他已是官身，此去刀剑无情，凶多吉少。」也作「多凶少吉」。

好朋友后来因误会而反目成仇。语本《后汉书．卷二十七．王丹传》：「张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。」

城，城池。府，储藏武器的仓库。胸无城府比喻为人坦率正直，没有心机。《清史稿．卷三七九．陶澍传》：「澍见义勇为，胸无城府。」反怀有鬼胎

本指在动笔绘画前，心中早已有了深远的意象。宋．黄庭坚〈题子瞻枯木〉诗：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。」后比喻思虑深远，胸怀远大。「丘」文献异文作「邱」。《官场现形记．第十一回》：「毕竟戴大理胸有邱壑，听了此言，恍然大悟道：『是了！是了！我好好的一个缺，就葬送在他这几句话上了！』」

胸中没有一滴墨水。比喻人毫无学识。《二十年目睹之怪现状．第二十二回》：「因为市上的书贾，都是胸无点墨的，只知道什么书销场好，利钱深，却不知什么书是有用的，什么书是无用的。」近目不识丁反博学多才,满腹经纶,满腹珠玑

心中没有远大的志向与抱负。如：「男人若胸无大志，闯不出一番事业来。」

宿物，旧物，比喻成见。胸无宿物比喻为人坦率正直，对人没有成见。《聊斋志异．卷五．狐梦》：「毕为人坦直，胸无宿物。」

远大的志向和抱负。宋．欧阳修〈苏才翁挽〉诗二首之一：「柳岸抚柩送归船，雄心壮志两峥嵘。」反心灰意懒

消化器官的统称。由口腔、食道、胃、小肠、大肠等组成，主要作用在于消化食物和吸收养料。也称为「消化系」。

用正义道理告诉、启悟他人。如：「经过我晓以大义，他终于痛改前非！」

比喻表面和善而心地险恶的人。宋．陈次升〈弹蔡京第三状〉：「毒流天下，实不忍闻其事，主行虽在章惇，卞实启之，时人目之为『笑面夜叉』。」也作「笑夜叉」。