照著本子念经文。比喻刻板的照著现成的文章或稿子宣读，不知灵活运用。如：「你只要照本宣科跟著念就好了。」

语本《孟子．万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。」指为了了解历史人物，而论述其时代背景。清．王昶〈湖海诗传序〉：「以诗证史，有裨于知人论世。」后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清．袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗马不鸣相诮，于知人论世之道，尤为疏谬。」

明了过去发生的事情，拿来当作今日的鉴镜。明．无名氏《太平宴．头折》：「知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。」

大陆地区指智慧财产权。

知道法律而故意犯法。《儒林外史．第四回》：「好僧官老爷，知法犯法！」《官场现形记．第一五回》：「你二位是有功名的人，诬告一个罪，硬出头一个罪，聚众一个罪，噪闹衙门一个罪。知法犯法，这还了得！」近明知故犯,州官放火

才能智慧都已用尽。《史记．卷一二九．货殖传》：「农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。」

知道过错，一定改正。元．白朴．《东墙记．第三折》：「古人言知过必改，不由人兜在心怀。」《斩鬼传．第五回》：「三鬼见钟老爷赏罚分明，心中感服，叩头拜谢，知过必改去了。」

《易经》上指用蓍草卜卦，德同神知，能够知来藏往。语本《易经．系辞上》：「神以知来，知以藏往。」后比喻通晓未来及过去的事。宋．朱熹〈记疑〉：「愚谓心之有思乃体之有用，所以知来藏往、周流贯彻而无一物之不该也。」清．龚自珍〈江子屏所箸书序〉：「有诂训实事以为之迹，有知来藏往以为之神。」

在当代极为著名。汉．荀悦《前汉纪．卷二○．宣帝纪四》：「图画相次于未央宫，第一曰大司马大将军博陆侯霍光，次曰卫将军富平侯张安世，……皆有功德，知名当世。」宋．欧阳修．《归田录．卷二》：「石曼卿磊落奇才，知名当世。」

具有直接血缘关系的亲属。如父子、祖孙。

直述其事，无所避讳。《儿女英雄传．第三二回》：「你既专诚问我，我便直言不讳。」《文明小史．第三七回》：「慕政直言不讳责备他。」也作「正言不讳」。近心直口快,毋庸讳言反半吞半吐,旁敲侧击,讳莫如深,闪烁其词,隐晦曲折

形容说话或做事干净俐落，毫不拐弯抹角。如：「他直接了当的把实情告诉大家，倒省得大家瞎猜。」也作「直捷了当」、「直截了当」。

直接说明，无所隐讳。《晋书．卷七五．范汪传》：「宁指斥朝士，直言无讳。」也作「正言不讳」。

正直的言论。宋．邵伯温《闻见前录．卷一二》：「王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。」

由上往下，由首至尾。《水浒传．第六七回》：「官道傍边，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。」

手持经书询问疑难不解之处。多指从师受学。《后汉书．卷七九．儒林传．序》：「飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。」《幼学琼林．卷四．文事类》：「从师曰执经问难。」

掌握过与不及的两面情况，而取其中道。语本《礼记．中庸》：「执其两端，用其中于民。」意谓处理事物应不偏不倚，谨守中庸之道而不趋极端。

执法公正无所偏袒。如：「如果所有的法官都能执法不阿，社会的正义公理，才有实现的可能。」近执法如山

固执己见而不知变通。《庄子．人间世》：「将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？」

父母为尚在腹中的子女订婚约。参见「指腹割衿」条。明．汤显祖《牡丹亭．第五三出》：「我女已亡故三年。不说到纳采下茶，便是指腹裁襟，一些没有。何曾得有个女婿来？」

表示意志坚决，至死不违。参见「指天誓日」条。《新五代史．卷一八．汉家人传．高祖二弟传》：「道揣周太祖意不在赟，谓太祖曰：『公此举由衷乎？』太祖指天为誓。」宋．洪迈《夷坚甲志．卷二．张夫人》：「人言那可凭？盍指天为誓。」

点破疑点或指引迷津。《镜花缘．第三六回》：「至浴盆屋脊之说，尤其对症，真是指破迷团。」