停止战争，施行仁政。《三国志．卷四八．吴书．三嗣主传．孙晧传》裴松之注引《汉晋春秋载晋文王与晧书》曰：「将欲止戈兴仁，为百姓请命。」

深长的情意，非笔墨所能尽述。如：「纸短情长，诉不尽思念之苦。」也作「情长纸短」。

彼此的志趣和理想一致。宋．陈亮〈与吕伯恭正字书〉：「志同道合，便能引其类。」也作「道合志同」。反不相为谋,同床异梦

形容志向远大。三国魏．曹操〈碣石篇〉四首之四：「老骥伏枥，志在千里。」宋．陆游《老学庵笔记．卷一》：「张枢密子功，绍兴末还朝已近八十，其辞免及谢表皆以属予。有一表用飞龙在天，对老骥伏枥，公皇恐，语周子充左史，托言于予，易此二句。周叩其故，则曰：『某方丐去，恐人以为志在千里也。』」近志在四方

形容又得意又满足的样子。元．施惠《幽闺记．第三六出》：「兄弟，所喜者志得意满，身显名扬；所悲者家园荡废，琴瑟凄凉。」《初刻拍案惊奇．卷一》：「文若虚眼中看过了若干好东好西，他已自志得意满，不放在心上。」也作「志足意满」。近洋洋得意

志向广远，而才能疏阔不实在。参见「志大才疏」条。《群音类选．官腔类．卷一九．呼卢记．呼卢喝采》：「笑他们志广才疏，同为博徒，负吾钱毕竟当偿补。」

因志向完满达成而显得神气、得意的样子。唐．韩愈〈与崔群书〉：「贤者恒无以自存，不贤者志满气得。」

手一靠近就觉得很热。比喻地位尊贵，势燄炽盛。唐．杜甫〈丽人行〉：「炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。」明．高明《琵琶记．伯喈思家》：「我夫人虽则贤慧，争奈老相公之势，炙手可热。」

用火烤冰以求干燥。比喻所做的和所求的刚好相反。《抱朴子．外篇．刺骄》：「欲望肃雍济济，后生有式，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。」

兴造谣言，迷惑群众。如：「政府决心打击造谣惑众、借机哄抬物价的人。」也作「造言惑众」。

比喻造诣高深精绝，或泛指到达极点。《儿女英雄传．第三五回》：「不然，只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测，任是争强好胜的，偏用违所长。」也作「登峰造极」。

广域性的地壳缓慢垂直升降运动，可发生广泛的挠曲或倾斜，造成广大的波状起伏地形。

捏造谣言，挑起事端。《红楼梦．第七一回》：「又值这一干小人在侧，他们心内嫉妒挟怨之事不敢施展，便背地里造言生事，调拨主人。」《文明小史．第二回》：「三五成众，造言生事，就是无事，也要生点事情出来。」

假装失败，引人上当。元．无名氏《諕范叔．楔子》：「被他诈败佯输，添兵减灶，在马陵山下，削木为号，众弩俱发，射死大将庞涓。」

假装哑巴聋子。指置身事外。《群音类选．官腔类．卷一一．双忠记．睢阳陷守》：「身在伍伦中，怎做得诈哑佯聋，为官食禄，直须尽职输忠。」

语本《左传．庄公十年》：「吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」车辙痕迹紊乱，旗帜四处倒地。形容军队溃败的样子。《孽海花．第二五回》：「陆军方面，言、鲁、马、左四路人马，在平壤和日军第一次正式开战，被日军杀得辙乱旗靡。」

诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。《孔子家语．卷四．六本》：「良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。」《元史．卷一六八．许国祯传》：「召国祯入视，世祖曰：『不听汝言，果困斯疾。』对曰：『良药苦口既知之矣，忠言逆耳愿留意焉？』世祖大悦。」也作「逆耳忠言」。近良药苦口

忠于国君，热爱国家。《东周列国志．第四四回》：「此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。」清．朱彝尊〈袁凯传〉：「朔望朝罢，诸将赴都堂听讲经史，庶几忠君爱国之心、全身保家之道，油然日生而不自知也。」

忠诚的心可上达白日。形容极为忠心。《宣和书谱．卷三．正书．颜真卿》：「惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。」也作「忠心贯日」。

在终身教育理念指引下，所提倡的学习观念。其旨趣在使每一个人在人生的不同阶段，都能有适合需要的教育机会。以纵向的学习阶段而言，包括家庭教育、学校教育、社会教育等。以横向学习机会而言，则包括正规教育、补习教育、在职教育，与透过媒体或网路所接受的各种教育机会。也作「终身学习」、「终生教育」。

自始至终都能一致。《荀子．礼论》：「终始如一，是君子之道、礼义之文也。」也作「始终如一」、「始终若一」。

因袭前人所为，而更加增添补益。语本南朝梁．萧统〈文选序〉：「盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然。」