（一）、子孙；后裔。

《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”

（二）、后世的人。

《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”

（三）、后面的人；后继的人。

《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”

（四）、谓后发制人。

《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”

（五）、谓居人之后。

《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”

1、陈寅恪先生的学问，后人望尘莫及。

2、万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲，而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时，我们就会有一种自豪感。同样，这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。

3、读《之乎者也》，我们知，强作古人之滑稽，不会赞成今人搞文言文编纂清史这种贻笑后人的荒唐事。

4、呵呵，说不出，那不就贻笑大方了啊，这和民间熟语“脱裤子放屁”有什么区别！怕后人讥笑，就免了吧。

5、后人借这个"画蛇添足"的故事，告诫人们写文章切勿刻意求工，结果丧失了自然。

6、原始祖先的口头创作，今天我们只能从后人的记载中窥见得一鳞半爪。

7、其实，明自英宗朝以来，国势渐弱，而武宗朝却完全称得上重拾信心和威望的时代，但他恣意妄为的行径却又为后人所訾议。

8、好在嗜杀的雍正倒还清醒，认为“其荒唐悖谬，至于此极”，否则岳锺琪很可能因为“后人”的身份沾光不成，反而掉了脑袋。

9、纪念屠杀的屈辱，不要让后人重蹈覆辙；纪念战争的灾难，希望和平鸽能永远在天空翱翔；纪念贫弱时的悲惨，激励我们要奋发图强。南京大屠杀纪念日，值得我们永远铭记心间。

10、记者看到，陈家的墓碑上，左右两侧是对联“积善余庆裕后人，修齐古训先前德”，墓碑正中镌刻着“陈家历代之佳”“子孙永远奉祀”等字，此外还刻有“福建。

11、小蚕姑娘，我殷翔虽不是什么仙君神瞾，帝裔后人，但我知道感恩图报、投桃报李的道理。

12、把士卒投入危地，然后人自为战而得存，把士卒陷入“死地”。