敬授人时的近义词敬授民时，
敬授人时的解释
ㄐㄧㄥˋ ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄕㄧˊ 敬授人时（敬授人時） 亦作“ 敬授民时 ”。《书·尧典》：“乃命 羲 和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”亦省作“ 敬授 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，则忧敬授之失时。”【 >>详细解释】
敬授人时的造句
1、联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰，敬授人时”的历史背景，可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
2、，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。
3、阴阳家者，盖出于羲和之官、敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神，此阴阳之弊也。
4、钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。
5、乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
6、其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。