（一）、犹如何。怎样。《左传·昭公四年》：“牛 谓 叔孙：‘见 仲 而何？’”杜预 注：“而何，如何。”
（二）、犹如何。怎么。《左传·襄公二十二年》：“谓我敝邑，邇在 晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？”汉 王充《论衡·顺鼓》：“久雨湛水溢，谁致之者……击鼓攻社，而何救止？”

小拐杖。《水浒传》第一○二回：“人口不安遭跌蹼，四肢无力拐儿撬。”

以来。

而：语助词。从今以后。

指 汉 时京畿的左冯翊、右扶风。

佛教语。人空与法空。即悟入无我、无法之理，以破烦恼障和所知障。

指 唐 盖文达、盖文懿。

开斋节在阿拉伯语中被称为“尔代·费特勒”。在中国，不论是开斋节还是宰牲节都被简图6-8穆斯林迎接开斋节，称为“尔代节”，实际上，“尔代”在阿拉伯语里就是“节”的意思。

指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

方言。小伙子。

韶山八景传说之四。

泛指晚辈的孩子们

二次销售指的是附加销售、重复销售和价值客户。

地方方言，俗语。二，数名，一加一；个，量词；二个人，指的是除了唯一的一个人之外的任何一个人。

鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。

中国警衔体系的第7等级，由公安部部长授予正处级、副处级、正科级、副科级以及专业技术高级、中级警官，现行制式衬衣为浅蓝色，标志为两道银色横杠加二枚四角星花。

柱上的方木。即斗栱。

就是欠抽，引申义可形容一切让人觉得不爽的表情。

即二十八宿。《史记·律书》：“七正，二十八舍。”司马贞索引：“二十八宿，七正之所舍也。舍，止也，言日月五星运行，或舍於二十八次之分也。”宋马永卿《懒真子·星名音误》：“二十八宿谓之二十八舍，又谓之二十八次。次也，舍也，皆有止宿之

二种之烦恼。

大麦掺赤豆做的饭。

（一）、西周 都城 镐京 与 东周 都城 洛邑 的合称。《诗·王风·王城谱》孔颖达 疏：“《车攻序》云‘復会诸侯於东都’，谓王城也。周 以 镐京 为西都，故谓王城为东都。王城即 洛邑。”后因沿以称 长安 和 洛阳。长安 为 西汉 都城，镐京 在其西南；洛阳 为 东汉 都城，即 东周 的 洛邑。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“扰天下如驱羊，举二都如拾遗芥。”吕延济 注：“二都，洛阳 长安 也。”
（二）、两个都邑。《文选·张协＜七命＞》：“形震 薛烛，光骇 风胡；价兼三乡，声贵二都。”李善 注引《越绝书》：“勾践 示 薛烛 纯钧，曰：‘客有买之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？’”

由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。

指 尧 女 娥皇、女英。

（一）、.同“二二乎乎”。束为《红契》：“那些减过租赎过地的人，心里总是二二虎虎，坐立不安。”（二）、.犹大大咧咧。周玉清《晋西事变中的一夜》：“梁排副是个二二虎虎的人，个子不高，年纪有三十多岁，可是身体跟铁一样结实，平常总

指两车。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“高门拟于閶闔，方二轨而并入。” 张铣 注：“方谓二车相并而入，言大也。”

指 南朝 梁 安成康王 萧秀 和 南朝 齐 建安王 萧子真。

二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。

（一）、指四川境内之郫江、流江。
（二）、借指成都一带。
（三）、相当于北宋的江南东路与江南西路。
（四）、四川宜昌段长江中有葛洲坝和西坝两个洲，将长江分成三条水流，即大江、二江和三江。二江介于两洲之间。

指 周文王、周武王。

指 汉 经学家 戴德 、 戴圣 叔侄。 唐 孔颖达 《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二 戴 ，共氏而分门； 王 、 郑 两家，同经而异注。” 皮锡瑞 《经学通论》三：“是时两 汉 俱并无《礼记》一书，故 孝宣 立二 戴 及 庆氏 学，皆《仪礼》之学，源流不同。”

即二副。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打发人去寻大伙、二伙，大车、二车，叫一律回船预备。”

南斗与北斗。

(1).即十六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。” 杜预 注：“十六人。”。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。” 清 龚自珍 《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”(2).即十六。农历每月十六日。 南朝 宋 鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。” 宋 权德舆 《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。” 宋 苏轼 《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”(3).即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒 渭城 歌。”(4).八元、八恺的合称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”旧注：“二八，八愷，八元也。” 晋 左思 《魏都赋》：“相兼二八，将猛四七。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三、五，述宰相之英伟，则人皆二八。”参见“ 八元 ”、“ 八愷 ”。(5).特指农历正月十八日。《中国谚语资料》：“头八晴，好年成；二八晴，好收成。”原注：“二八，正月十八。”(6).“二八三八”的略语，合为“五八”，因用作“井”的隐语。 宋 邵博 《闻见后录》卷十七：“ 钱昭度 有《食梨》诗云：‘西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。’予读《乐府解题》‘井谜’云：二八三八，飞泉仰流，盖二八三八为五八，五八四十也，四十为井字。”

指 清 代诗人 李啸村 与 鲁星村。

日本法西斯军人的武装政变事件。1936年2月26日，日本军队中一批“少壮派”军官在东京发动兵变，杀死多名政府大臣，企图建立法西斯军阀政府。由于军阀集团的内讧，政变于29日被平息。此后上台的广田弘毅内阁，加紧实行全面军国主义化，使日本迅速走上法西斯专政的道路。

(1).军队的左、右两部。《南史·宋纪上》：“大军分车四千两为二翼，方轨徐行。”(2).佛教语。喻相资为用的两个方面。如权与实、定与慧。 唐 王维 《大唐大安国寺故德净觉禅师碑铭》：“穷其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧宝。” 赵殿成 笺：“释氏以权，实为二翼，或以定、慧为二翼。”《涅槃经》：“犹如车有二轮，则有载用；鸟有二翼，堪任飞行。”

（一）、即贰乘。副车。
（二）、佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。

原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃拿很严重的问题当儿戏

（一）、古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。唐 寒山《诗》之六十：“何须久相弄，儿家夫婿知。”宋 辛弃疾《江神子·和人韵》：“儿家门户几重重，记相逢，画楼东。”郁达夫《春闺》诗之二：“明知此乐人人有，总觉儿家事最奇。”
（二）、古代青年女子的自称。清 洪昇《长生殿·闻乐》：“娘娘不必迟疑，儿家引导，就请同行。”

一种重的无色气体CO 2 ,不助燃,溶于水中形成碳酸;主要由酸作用于碳酸盐、酒类发酵以及有机物质的燃烧和分解(如动物呼吸、动植物的腐烂以及矿中沼气爆炸)而形成;植物从空气中吸收二氧化碳作为光合作用的第一步;以气体或液化形式主要用于饮料的碳酸饱和作用、救火、治疗工作、采矿作业、化学工业以及用作动力源(如喷漆和充气救生筏中),以固化形式用作干冰——亦称“碳酸气”

别的话；不同的意见（指后悔、抱怨、讲条件等，多用于否定式）：二话不提。尽管吩咐就是了，我决无二话。

同时并称的两种卓绝的技艺。指南朝陈顾野王所画古贤和王褒为它写的赞。《陈书．顾野王传》：宣城王为扬州刺史，野王及琅邪王褒并为宾客。王甚爱其才。野王又好丹青，善图写，王于东府起斋，乃令野王画古贤，命王褒书赞，时人称为二絶。后亦以二絶为称颂别人二种绝艺之典。同时并称的两位才行卓绝的人物。指北齐的苏珍之和宋世轨。

喻背后骂人。 周立波 《山乡巨变》上五：“你这是二十五里骂知县，她人不在这里，落得你吹牛。当了她的面，你敢说她一个不字，算你有狠。”

佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。

古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“天地五郊、宗庙二分之祭，未尝不身亲其礼。”胡三省注引郑玄曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。魏则朝日以朔，夕月以朏，犹仍古谓之二分之祭。”

指剪短发的年轻女子。所云平等《东进！东进！》第一场：“赵勇：‘嗬！你这个二道毛子嘴巴好厉害！’”所云平等《东进！东进！》第三场：“真丢脸！堂堂的大指挥官，叫我们个二道毛子给逮住了。”

（一）、指卿大夫的外朝和内朝。
（二）、两个早晨。

耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。

谓视之如儿子。