唐 穆宗 时宰相 李逢吉 所结党羽。《旧唐书·裴度传》：“ 逢吉 之党 李仲言 、 张又新 、 李续 等，内结中官，外扇朝士，立朋党以沮 度 ，时号‘八关十六子’，皆交结相关之数也。”指 唐 代 李逢吉 党中的八人。《新唐书·李逢吉传》：“其党有 张又新 、 李续 、 张权舆 、 刘栖楚 、 李虞 、 程昔范 、 姜洽 及 训 ( 李训 )八人，而傅会者又八人，皆任要剧，故号‘八关十六子’。”

泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。”

（一）、古以水、火、金、木、土、穀为“六府”。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖。”孔颖达 疏：“府者，藏财之处；六者，货财所聚，故称六府。”《魏书·高闾传》：“重光丽天，晨暉叠旦。六府孔修，三辰贞观。”宋 王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》：“是故朝有八政，货食为先；世修六府，土穀在列。”
（二）、上古六种税官之总称。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”郑玄 注：“府，主藏六物之税者，此亦 殷 时制也。”《墨子·节葬下》：“五官六府。”孙诒让 间诂：“六府，古籍无明文。《曲礼》‘六府’，郑 君以为 殷 制，则非 周 法。《左传·文七年》、《大戴礼记·四代篇》并以水火金木土穀为六府，亦非官府。《汉书·食货志》説 太公 为 周 立九府圜法，颜 注谓即《周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币等官。若然，天子有九府，六府或亦诸侯制与？”清 高其倬《蓟州新城》诗：“九门戒楼櫓，六府严关扃。”
（三）、即六腑。《庄子·列御寇》：“穷有八极，达有三必，形有六府。”成玄英 疏：“八极三必穷达，犹人身有六府也。”南朝 宋 何承天《雉子游原泽篇》诗：“冰炭结六府，忧虞缠胸襟。”宋 梅尧臣《樊推官劝予止酒》诗：“每饮輙呕泄，安得六府和？”
（四）、指身体的外形。《金瓶梅词话》第二九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏，六府丰隆，晚岁荣华定取。”
（五）、文昌宫之六星。《晋书·天文志上》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。”
（六）、古乐章名。《尚书大传》卷一下：“歌《大化》、《大训》、《六府》、《九原》，而 夏 道兴。”郑玄 注：“四章皆歌 禹 之功。”

男女关系的牵线人闲常也会做牵头、做马泊六,也会针灸看病。——《金瓶梅词话》

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”英文翻译1.six perfections; six virtues

六烦恼 [出瑜伽师地论] 谓贪嗔等昏烦之法。

古代形容事件紧急，需要快马加鞭将书信送达上封上面。书信传递需要驿站，每隔20里一个驿站，按每天600速度传递，虽然不是千里马，驿站换马拼命跑，一日六百里，“六百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。

《管子·轻重戊》：“虙戏 作造六峜，以迎阴阳，作九九之数，以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”，六计，犹《周髀算经》之类。

(1).即《易》卦之六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成。” 孔颖达 疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。” 韩康伯 注：“六位，爻所处之位也。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“谈阴阳者，亦研几於六位。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”参见“ 六爻 ”。(2).谓君、臣、父、子、夫、妇。《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？” 成玄英 疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“ 桓玄 肆僭，滔天泯 夏 ，拔本塞源，颠蹶六位。”

总集名。清代严可均编。七百四十六卷。收录自上古至隋代散文，收作者三千四百九十六人，分代编为十五集。每一作者前有小传。是收辑唐以前散文较为完备的总集。

南朝 陈宣帝 所铸货币名。《陈书·宣帝纪》：“﹝ 太建 十一年﹞秋七月辛卯，初用大货六銖钱。”

ㄙㄧˋ ㄔㄨㄙ ㄌㄧㄨˋ ㄉㄚˊ 四冲六达（四衝六達） 四通八达的要道。 宋 陈师道 《徐州学记》：“ 徐 地东近 齐 鲁 ，北属 赵 魏 ，南引 江 淮 ，西通 梁 宋 ，四衝六达之郊，南北之亢颈也。”

古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

古代 关中 地区六条人工灌溉渠道的总称。汉 元鼎 六年（公元前111年），左内史 儿宽 在 郑国渠 上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉 郑国渠 所不能达到的高地，故名。民间亦省称“六渠”。至 唐 犹存。《汉书·沟洫志》：“自 郑国渠 起，至 元鼎 六年，百三十六岁，而 儿宽 为左内史，奏请穿凿 六辅渠，以益溉 郑国 傍高卬之田。”颜师古 注：“在 郑国渠 之里，今尚谓之 辅渠，亦曰 六渠 也。”

指猪、牛、羊、马、鸡、狗，也泛指各种家畜、家禽：五谷丰登，六畜兴旺。

佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，与汝剃除，免得争竞。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“终朝打坐参禪，渐觉六根清浄。”

（一）、东汉开始尚书分六曹治事，有三公曹、吏曹、二千石曹、民曹、主客曹，其中三公曹尚书为二人，故称“六曹”。后主客曹分为南、北两主客曹，仍称“六曹”。
（二）、唐时州府佐治之官亦分“六曹”，即功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；
（三）、宋徽宗时，州县亦置六曹，曰兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。

用在产品介绍上的，就是说这种商品使用后对人和动物都没有毒害作用。用在人身上的话，一般是说这个人天真无邪，对任何人都没有害处，一般用于在漫画中比喻清纯的角色。

六种功绩。

(1).六个关卡。《左传·文公二年》：“ 仲尼 曰： 臧文仲 ，其不仁者三，不知者三。下 展禽 ，废六关，妾织蒲，三不仁也。” 杜预 注：“ 塞关 、 阳关 之属凡六关，所以禁絶末游，而废之。”一说关卡名。《孔子家语·颜回》：“ 孔子 曰：‘下 展禽 ，置 六关 ，妾织蒲，三不仁。’” 王肃 注：“ 六关 ，关名。 鲁 本无此关， 文仲 置之以税行者，故为不仁。《传》曰‘废六关’，非也。”(2).指作诗应把握的六个主要之点。 元 范梈 《木天禁语·六关》：“篇法、句法、字法、气象、家数、音节。右一篇诗成，必须精研，合此六关方为佳。”

佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”金元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而刻

指大米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种粮食，以其可以久藏，故称“六陈”。

见“六出奇计”。

指 北宋 文学家 黄庭坚 、 秦观 、 晁补之 、 张耒 、 陈师道 、 李廌 六人。他们常与 苏轼 交游，或为 苏轼 所荐拔，故称。前四人也称“苏门四学士”。 清 钱谦益 《＜苏门六君子文粹＞序》：“六君子者， 张耒 文潜 、 秦观 少游 、 陈师道 履常 、 晁补之 无咎 、 黄庭坚 鲁直 、 李廌 方叔 也。”

三界内的六种凡夫众生。

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六洞桥在贵阳市南明区博爱路，位于贯城河下游，流入南明河。

东汉 光武帝 兄 刘伯升 所置的军队。《后汉书·安成孝侯刘赐传》：“二年春，赐 就国於 宛，典将六部兵。”李贤 注：“伯升 初起，置六部之兵。”

道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。

在河南省登封县少室山，上有三十六峰。指福建省崇安县的武夷山。

(1).佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼远，初拂六銖衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗：“身披六銖衣，亿刧为大仙。” 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗：“八韵赋吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上，家寄 闽山 画障中。”(2).常借指妇女所着轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词：“晚凉拜月，六銖衣动，应被 姮娥 认得。” 清 俞兆晟 《吴宫曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流风侍君侧。”

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。西晋 末始置此六职。唐 虽有此职，但因人而设，不皆有。宋 以后多为兼官、加官及赠官。《晋书·何劭传》：“惠帝 即位，初建东宫，太子年幼，欲令亲万机，故盛选六傅，以 劭 为太子太师。”唐 白居易《严绶可太子少傅制》：“东朝保傅，歷代尊崇。汉 择名儒，任先 疏广。晋 求耆德，选在 山涛。实资六傅之贤，用宏三善之道。”参阅 宋 高承《事物纪原·持宪储闱·六傅》。

（一）、兽名。亦省称“駮”。《尔雅·释畜》：“駮，如马，倨牙，食虎豹。”晋 左思《吴都赋》：“驀六駮，追飞生。”《北齐书·循吏传·张华原》：“先是州境数有猛兽为暴，自 华原 临州，忽有六駮食之，咸以化感所致。”
（二）、树木名。即梓榆。《诗·秦风·晨风》：“山有苞櫟，隰有六駮。”孔颖达 疏引 陆玑 疏：“駮马，梓榆也。其树皮青白駮犖，遥视似駮马，故谓之駮马。”晋 崔豹《古今注·草木》：“六駮，山中有木，叶似豫章，皮多癣驳。”按，《晨风》之“六駮”毛 传以为兽名，但其下章云：“山有苞棣，隰有树檖。”皆以木名相配，当以 陆 疏为长。

（一）、六面军中大旗。
（二）、泛指军中主帅的大旗。

见“ 六挚 ”。

陈式太极拳基本拳式之一。

指 吕尚 钓于 渭 滨遇 文王 事。相传 吕尚 (俗称 姜太公 )年七十钓于 渭水 之滨，八十岁遇 文王 ，举而用之，其间共十年，故称“三千六百钓”。事见《史记·齐太公世家》。 唐 李白 《梁甫吟》：“广张三千六百钓，风期暗与 文王 亲。”

ㄌㄧㄨˋ ㄅㄧˋ ㄙㄢ ㄊㄡˊ 六臂三头（六臂三頭） 神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。 明 孟称舜 《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗鏬。” 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“六臂三头，后先辉映，无怪乎这小木头人，有时候也就真的‘不可一世’了。”

谓一月朝参六次。

翅毛。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“有一日长全我这六梢……我可敢飞腾过万里青霄。”

见“马伯六”。

在福建省南部海岸属六鳌镇，漳浦县，漳州市向西南伸入浮头湾与台湾海峡间，西与古雷半岛对峙，东有外劈列岛，东北以大店、塔底一线与深土镇毗连。